On montre un objet.
Cela paraît simple.
On pose une chaise dans un coin de la pièce. Quelqu’un va peut-être dans cinq minutes s’asseoir à cette place, et même y oublier quelque chose.
Mais cela restera une chaise dans le coin d’une pièce.
Si on la déplace au milieu de la pièce, elle sera vue comme un obstacle à contourner.
On pose la même chaise dans une exposition, ou encore mieux, sur un socle, voir même dans une vitrine. On ne la regarde plus de la même manière.
Pourtant l’objet reste le même. Il a le même poids, la même matière etla même histoire.
Mais il est soustrait à un autre regard, qui n’estfinalement que de notre fait.
Puis là, on ne se demande plus à quoi il sert, mais ce qu’il signifie.
L’objet choisi pour une exposition a déjà une histoire toute écrite. Il a été interprété, étudié, décortiqué,trituré, examiné, scruté, pesé, dessiné, critiqué.
Nous comprenons de faitle rapport entre lui et nous, et observons les nombreuses incohérences qui en résultent.
Mais lui n’a plus aucune échappatoire, il est condamné au faire-valoir.
Nous pensons regarderles objets, mais nous regardons un ensemble d’objet, un contexte.
Notre esprit prendra toujours note de l’objet posé juste à côté.
Si je vois une assiette avec un couteau et une fourchette, ça va me donnerfaim.
Si je vois le couteau seul, je vais penser qu’on a assassiné quelqu’un.
Montrer etlaisser disponible au regard, cela n’est pas la même chose.
Mais nous savons aussi montrer ou exposer dans la sphère privée.
Par exemple, lorsqu’on achète un nouveau canapé. On le présente comme l’objet providentiel, et on échange à son sujet des heures durant.
A la différence de l’objet exposé dans un musée, on peut s’asseoir dessus, et un jourilfinira à la benne.
Il pourrait être amusant de montrer dans le cadre muséal un objet comme ce canapé. Qui n’est ni un vestige, ni une oeuvre.
Nous pourrons sans regretle jeter ou le donner à la fin de l’exposition.
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